(22 января 2019) Экспедиция краеведов-любителей и энтузиастов спасла от обрушения с края осыпающегося обрыва в Камско-Устьинском районе Татарстана древнее надгробие XIV века.
«Местные жители Затона, села Кирельского, наверное, всегда знали о его (надгробия — прим.) существовании, и все знают, что ему 700 лет. Но лишний раз там не гуляют, полуостров [где находится камень] соединяется с материком неудобно: основной материк, потом перепад вниз, потом опять вверх. А поскольку мы любим походы по подобным местам, осенью 2017 года сначала задались целью просто посмотреть на него. Когда сходили, увидели, что надо что-то предпринимать», — рассказал предысторию инициативы популяризатор краеведения, известный блогер Илья Евлампиев.
Известное кроме местных жителей еще и краеведам надгробие, в народе называемое «армянский камень», до наших дней сохранилось, однако оказалось в 10 метрах от края высокого, постепенно оползающего берега реки. Когда-то, как передают из уст в уста историю старожилы села Кирельское, по этой местности направлялся в Москву посол Армении. С ним была и его дочь, которая в дороге заболела и умерла. Ее похоронили на горе Соколенок, недалеко от села, установив надгробие с эпитафией на родном языке девицы.
Во второй половине XIX — начале XX века камень исторические документы фиксируют уже в ограде сельской церкви. Местный священник Владимир Никольский, который служил в приходе в 1907 — 1918 годах, сфотографировал это древнее надгробие, срисовал надписи и передал этнографу Гурию Филиппову. От него они попали к известному ученому-востоковеду Николаю Катанову, по просьбе которого эпитафию перевел академик Николай Марр.
Так историки точно установили, что в 1318 году погребена под ним была дочь «господина Григория и супруги Пиники» «раба Божья Турган-Мелик» в возрасте 21 года.
По другой версии надгробный камень (у армян он называется хачкар) мог оказаться на территории района и в связи с тем, что армяне жили в Волжской Булгарии еще до монгольских времен.
В 2018 году краеведы вовлекли в инициативу спасения древнего камня администрацию района. Глава лично выезжал осматривать место, делал запросы в Институт истории Марджани и Министерство культуры РТ, чтобы начать перенос надгробия.
Первоначально, пояснил Илья Евлампиев, предполагалось перевезти камень в два этапа. Сначала откопать из-под снега и земли, спустить вниз с возвышения, на другой день — перевезти на территорию современного села.
В праздник Крещения, 19 января, энтузиасты, в числе которых были местные старшеклассники и учитель истории, выехали на место.
«С 10.30 до 12 копали, в 12 смогли его с помощью ломов и досок на рычагах оторвать от земли. Стало понятно, что под него можно подсунуть стропы и погрузить. После этого приехали с треногой еще трое рабочих с завода (“Ремонтная база флота имени Куйбышева” — прим.), они руководили погрузкой. Потом все вместе мы его, как бурлаки, подняли на вершину горы — на противоположный склон, потом скатили в овражек, прицепили к снегоходу», — рассказал популяризатор краеведения.
Сейчас древнее надгробие временно поместили на хранение в «Ремонтную базу флота имени Куйбышева». В будущем его планируют перенести к Храму Рождества Пресвятой Богородицы в Камском Устье или, возможно, даже на место старого кладбища, с которого камень изначально был перемещен в ожидании разлива Куйбышевского водохранилища.
«Наша задача была — спасти камень. Но гипотетически остается и вариант вернуть его на прежнее место — на старое кладбище, где когда-то была часовня, а сейчас недалеко там находится гостиница “Курай”. Само кладбище поросло кустами, но вид на Волгу там потрясающий! Думаем попросить армянскую диаспору построить там часовню в их традициях», — сказал Сергей Головин.
Он также отметил, что переустановка надгробия на новом месте будет происходить в ближайшее время и как официальное торжественное мероприятие с участием представителей администрации Камско-Устьинского района.